胸罩和内裤的风水禁忌 丧葬八大禁忌与化解——参加葬礼禁忌有哪些

发布时间:2019-11-18
  丧葬八大禁     丧葬犯忌十七解 一、不可不知的丧葬八大禁忌  

 


  生老病死是谁也不可避免的。但因为死亡的种种不可知,人们总是回避,对死亡的说法也尽量避开“死“字。虽然古籍中用不同说法将人的死亡分了等级:“天子死曰崩,诸侯曰甍,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”但庶民百姓也讳言死,所以又把“死”说成卒、没、下世、谢世、逝世、老了、走了等。

孔子说:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”孝,在中国传统文化中占有十分重要的地位,被视为德之本。

自古以来,将对父母“生养死葬”的态度,视为衡量“孝”的普遍标准。如果说平时对父母的赡养主要是在自己家中进行,还不是太为外人所了解的话;那么,父母去世后的丧葬仪式因为要公开诸于外,所以古人特别重视这死、葬的环节。

随着丧葬仪式的传承,也就形成了严格的丧葬文化,各地习俗虽有不同,但丧葬仪式中的还是有很多共同的禁忌,违反则视为对逝者不敬,并可能会触怒神灵。

在此特别做了整理,供大家了解、参考。

(一)、忌讳去世时候身边无亲人
  旧时人们很重视传宗接代,认为老人去世的时候,必须有后辈儿孙在场,以便老人走得时候有人送,不孤单;老人在阴间也不用总是牵挂,灵魂可得安宁。

如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的,就是最大的福气。相传白族认为老人死在儿孙怀里,是儿孙在报答养育之恩,俗称“接气”。

(二)、忌讳让死者光身而去

北方很多地方都讲究,在死者断气前就要穿好殓衣,不能让死者光着身子而去。

所以旧时,老人们在到了一定年龄以后,儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣,让老人们看着放心。

寿衣的件数、质地是很有讲究的。件数要单数,诸如五、七、九件不等,忌双数,怕凶祸再次降临;材质上则忌用缎子,因“缎子”和“断子”谐音,而多用绸子,因为“绸子”和“稠子”音同,寓意福佑后代多子多孙;寿衣还不能用皮毛制作,怕来世转为兽类。

(三)、入殓时候的忌讳
      逝者入殓的时候有很多忌讳。

1、入殓的时候忌讳泪洒尸身

在入殓的时候,亲人们要暂时忍住悲伤,控制住眼泪,以免泪洒尸身。

2、入殓前后忌讳猫、狗接近尸体,认为会引起死者骤然挺立或成僵尸。

3、棺材忌讳用柳木

棺木以松柏材料为佳,禁用柳木。因为松柏象征长寿,柳树不结籽,恐会绝后。

(四)、报丧的禁忌

治丧之家,要在大门上挂上白布、白纸,让人们都知道家中有人去世,并向堂亲姻戚报丧,给在外地或海外亲人发讯,子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧,尤要慎重。

父母去世,确定了葬礼的日期后,孝子要去亲戚家报丧。报丧时讲究孝子未进屋,先跪在室外行礼,向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间。

(五)、葬礼日期、墓地的选择

古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的,死亡会涉及很多事项,所以古人尤其重视葬礼日期的选择,以免引发系列的不幸。

而墓地的选择自古以来都十分讲究。俗以为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶。旧时,关于墓地的选择禁忌,民间有十不葬歌谣:一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头,三不葬沟源绝境,四不葬孤独山头,五不葬神前庙后,六不葬左右休囚,七不葬山冈撩乱,八不葬风水悲愁,九不葬坐下低小,十不葬龙虎尖头。

因此,要请专业人士选择葬礼的日期、好风水的墓地。

(六)、下葬后的禁忌

逝者下葬之后,送葬的人要绕墓三周,在回家途中则忌回头观看,以免逝者的鬼魂跟随活人回家。  

(七)、服丧期间忌讳走亲访友

子女服孝期间不走亲戚,不访友,不集会,不拜年,尤其不能到病人家去,以免给他人带来不幸。俗语有“身穿热孝,不登邻宅。”

(八)、守孝期间,子女忌穿色彩鲜艳衣服

    父母去世后,子女要为父母守孝,古时候一般要守孝三年。现代时间缩短,但也不宜少于一年。守孝期间,子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服,浓妆艳抹,饮酒作乐。

二、丧葬禁忌与化解

(一)、外丧非命:到室外取月空方停灵或本命利方。若人家,用明镜背面画天尊佛象挂于停丧处,用红高架一升远宅散之。

(二)、棺在路落地:天南星一个,朱砂一钱埋落处。

(三)、空棺入宅:(小头先人)

灯一双,白米饭一碗引棺人宅

(四)、起灵出宅前:

用桑条一支五色布束之,用刀在门口砍三下,“一砍财旺,二砍丁旺,三砍凶神远去”。之后起灵抬棺出宅。

(五)、尸体各种镇术:

1、尸走:桑条七根长1.4尺,砂根石三两随葬。

2、尸笑:猪肉一斤,砂根古三钱随葬。

3、尸眼不舍:沙根石三钱埋葬处,桑条一支随葬。

4、尸不僵:沙根石三钱理于门下。

5、人葬遇蛇:石七块理之。

 (六)、逢辰日哭:红花子、黑豆共一升宅中散之。

 (七)、一年内改葬

黑狗血并朱砂二钱,辟殃沙一两,获芬半两洒墓边。

 (八)、我生人亡家中,丧出以火烧毒门。

 (九)、未满百日又丧:

五彩绢、析席三领设于墓前,三牲洒果祭仪各一份,钱四十九,纸钱三百张烧,一百张人坟中,鼠仓粮三升散坟内。

(十)、男女不足19岁亡人坟:

男用公鸡女用母鸡同理。

(十一)、丧后六畜不旺:

柏木板砾书,悬屋四角:牛羊神原浮阳,将军北君沙。

(十二)、起尸镇术

砾书七十二道五雷符,右手掌砾书五雷符,右手持柳、桃。难能可贵枝各一权,公长一尺二,右手持狗、鸡、猪三血及砾杀、锌铁、黑豆、草枝太“通灵七圣散”。

咒:崎,临兵,柳精、桃反。难能可贵怪听我号令:镇压起尸之怪,急急如律令,罡、临兵。(反复念即可)

附:通灵七圣散:苍术、折芒、雄黄、槟榔、官桂、甘早。

(十三)、风水不吉镇术:

1、镇坟地有缺(主贫寒流或丑陋残疾)以所缺方作兽首向内属内外补之。

2、日年月克山(主小口不利)用克年月日色石块重30斤埋明堂。

3、亡人纳吉克山:生石30斤埋坟,四角人地三尺。

4、暗穿穴坟(原坟迁走)古城土地,难底土,虚心上各一斗覆坟底,散五谷。

5、尸穴有坟:六尺竹弓草箭安穴中,五色石、黄豆一升、黄纸五万,五色石埋于穴,用符同埋先用净水洒之。

6、照山被破:高岗上三升、塔下立三升、古城土三升覆之。

(十四)、移坟后旧坑:

1、明镜一面悬坟内。2、大萝卜、肉块散坟内。3、古城上、磨盘上、虎心上各一斗覆坟内,散五谷。

(十五)、引葬法:(原坟寻不到,用此法)

1、写牌位绕桑木条放棺中,于十字路口取土以代之。

2、草人纸装为衣,父在乾方取土,母在坤方取土。

(十六)、下葬法:

下葬前,用白米在坟中画一太极图,于一端写“富贵”一端写“双全”。

(十七)、开坟法:

在东西南北各挖一坑,将土放在穴处,中心挖一坑,将土放在穴角。

 

三、参加葬礼禁忌有哪些?

 

     时尚和迷信那个重要

很多人为了表明自己的“时尚”和“不迷信”,生活中毫无禁忌,随心所欲,结果遇到种种状况也不知反省,反而埋怨别人。还有一类人会走向另一个极端,他们过于相信,相信过头了就是迷信。生活中过于谨慎,这也不行那也不行,始终生活在敬畏的压力之下。古人留给我们的智慧和法则是我们人生的向导,而不是枷锁。智慧会让我们的生活更方便,更简单,更快乐。如果学了智慧之后让我们更恐惧,更烦恼的,那一定不是智慧。这是一种检验方法,我们交的人对不对,读的书对不对,学的法对不对,都可以用这个法则来检验。

孔圣人教导我们要:“敬鬼神而远之”。做人就要讲人道,研究如何把人做好,面对父母如何做一个好子女,面对子孙如何做一个称职的长辈,人生有数不清的“角色”,在不同场合要扮演好自己的角色,这是人道要做的事请,也是我们人生的责任。如果天天搞鬼道,搞神道,每天生活在神神叨叨的生活中,时间久了会出问题。

中华文化很大气,绝不迷信,人生天地间,除了天和地就是人,做人要顶天立地,坦坦荡荡,鬼神都钦佩你。如果你要天天求着鬼神保佑你过日子,那是你搞错了,颠倒了。易经乾卦告诉我们做人的道理:“天行健,君子以自强不息”。这是对我们每个人的人生最高指导,真能按照这个指导去做人做事,起码大方向上不会出错。

对于葬礼这种极度阴郁的场合,竟然也能不断地涌现出幽默气息,从一个棺材继而拓展到所有前来参加葬礼的活着的人的向往:包括一个不想让自己看起来很失败的儿子;一个希望父亲能善待她深爱的男人的女儿。导演弗兰克·奥兹表示:“将绝望的事情再度绝望化,负负得正的结果就是能够让故事变得更加有趣。每一个前来参加葬礼的人都怀揣着这样或那样的目的,他们所需要的又与其他人的相互交织,因此这里才能充满了无数个滑稽的可能性。”

葬礼禁忌

忌参加丧礼的人,与亡者生辰八字相剋:因「子午相冲,金木相剋」的道理,如果亡者是子年出生的,那麽不论亡者的亲朋或好友,凡是午年出生的人,都不能参加送葬仪式。此外,孕妇、婴儿,也禁忌送葬,恐怕沾染到不祥之气。

忌参加丧礼的人,与亡者生肖相剋:在丧礼上,通常会贴有一张告示牌,说明有那些生肖是与死者的生肖相冲剋,必须迴避。有的还会在灵堂里放一盆水,给来参加丧礼的来宾洗涤,以去除不祥之气。

忌入殓时啼哭,将眼泪滴在亡者身上:在举行入殓仪式时,亡者的亲友应当保持冷静。此时忌讳有人啼哭,否则会使亡者不忍离去,其魂魄将无法升天,而滞留丧宅。若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者身上,将使得亡者留恋人间,不得转世超生。

忌守丧期间剪髮、剃鬍鬚:根据民间的习俗,在家有丧事期间,其亲人不能剪髮及剃鬍鬚。一般人认为这是为了表示极度哀伤悲痛,以致于无法顾及修饰边幅。而其另外的用意,则是为了避邪,以不修边幅的模样,使自己跟平常看起来不一样,让亡灵鬼魂认不出来,以免受到侵扰。

忌出葬时,抬棺者说「重」字:在出殡时,抬棺者应保持肃静,禁讳说到「重」这个字。若不小心脱口而出,可能会生出变故,如棺柩更重而更加抬不动,或是于行进间,抬捍断裂导致棺木掉落地上。

参加完葬礼千万别直接回家

换一个角度,如果你知道某个朋友去参加了类似的活动,路过你家,要顺便来你家里坐坐,你要拒绝,拜托了,改日吧。如果直接回家有可能会出现如下一些不好的状况如:发高烧,拉肚子,小孩哭闹,做噩梦,鬼压身,甚至有失窃或不平安的情况发生。特别是正在走背运的人,本来就诸事不顺,烦恼缠身,这样一来会更糟糕。有些体质敏感的人,很容易受到灵界的干扰,会出现不舒服,甚至被附体和失控的情况。

有些人身强力壮,气场很好,整个家庭的运势也很旺,可能就不会有太多的感觉。还有一类人,就建议你最好不要参加:体弱多病之人,老人及婴幼儿,背运之人,体质敏感之人,马上要参加重大考试或要升职之人。

      参加葬礼之后不要直接回家,如果附近有佛寺道观之类的宗教修行场所,或者城隍庙,土地公庙之类的地方,可以进去上香礼拜一下再回家。如果实在没有这样的场所,也可以洗洗澡、逛逛街,在外面吃个饭,看场电影之类的,总之回家之前去干点别的。

除了葬礼这一活动之外,其他类似的情况还包括:看望重病人或者一个运气极不好的人,去一些气场不好的场所如医院,殡仪馆,火葬场,墓地等,都可以按照这一方法处理。不适合参加的人就不要参加,参加的人要认真对待,不要直接回家,更不可邀请一起参加的朋友直接去某一家,这种情况也很多,因为朋友碰到一起了,正好聚一聚,注意要在外面找地方聚,聚完各自回家。

我们中华民族的传统民俗是中华传统文化的一部分,虽然各个地区和民族的习俗不尽相同,但都不是空穴来风,不能简单以“迷信”二字就打发过去了。正确的态度应该是认真的去研究背后的道理,去掉人为的神秘外衣,然后灵活运用于日常生活中。

防病忌带孝者观看建庙

忌带孝者观看建庙、婚嫁,或接触产妇及婴儿:因一般人认为带孝者身上带有不祥之气,所以凡是与神事及喜庆有关的场合,如建庙、安灶,或是婚礼、喜宴,都应避免参加。否则在带孝者的凶气感染之下,将导致建庙不灵,或新婚夫妻感情不睦。而若带孝者接触到产妇或婴儿,将致使产妇难产,以及婴儿夭折等不幸的事发生。

村子里有丧事时,不能在村内巷子里唱歌。还有“适墓不歌,哭日不歌,送丧不由径,送葬不避涂潦,临丧则必有哀色”等等,都是古代丧葬的禁忌。这些禁忌是出于对死者的哀思和亲属的同情,并无别的含义。

死者的装殓也有各种禁忌,比如口里不能空着,古代有含玉的习俗,叫做“始”,后代有含饭团的习俗:有的地方忌给死者穿黑色寿衣,说会变成驴;有的忌穿皮革衣服。认为那样会变成兽;死者八棺,脚忌悬空,要踏在棺板;头忌顶着棺板,要隔以衣物。出殡忌双日,有的地方还忌讳正午出殡。送殡忌讳回头看,忌讳从原路回来。参加葬礼和送葬的人忌穿黑白两种颜色以外衣服;行人忌讳碰上出殡的队伍.

参加葬礼九大注意事项  

(一):久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加葬礼。如若不得不去,必须要穿上红色内衣、内裤、红袜子回避大吉。如果参加葬礼返回后,身体突感不适,应尽快找信得过的堂口师傅,除晦洗孝为佳。

(二):新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者,均不宜参加葬礼。如若不得不去,除了采用红色内衣之法外,身上有伤口的朋友,还要在包裹伤口的纱布外,拴上五色线、或九色线,回避大吉。

(三):即将面临重大考试之人、升官之人、外出远行之人均不宜参加葬礼。如若不得不去,需要随身佩戴文昌帝君锦囊,或魁星令牌,回避方可。

(四):正所谓“先死为大”,参加葬礼时一切都应以逝者为大,无论和亡人是什么关系,都应肃然恭敬。不可对逝者品头论足,谈论是非。以免先人挑礼,煞气临头。

(五):参加葬礼时,如若不小心碰掉、碰坏了葬礼上的祭品,均应及时和丧家联系,心生忏悔,坦诚道歉,尽量恢复原样。万不可置之不理,以免轻者冲撞煞气,重者霉运不断。

(六):参加葬礼时,尤其是在最后遗体告别、尸身开光时,气场虚弱、胆小的朋友,还是别看为佳,这是最好的回避方法。

(七):参加葬礼时,丧家带孝人,如不小心丢失、破损孝布、孝牌、青纱者,均不可补替,更不可刻意丢失破损。

(八):参加葬礼时,丧家带孝人,一定要按照长幼顺序带好自己的孝布、孝牌和青纱,万不可错带、混带,以免冲撞呼气煞神。

(九):参加葬礼时,尤其是设有账房的丧家(即设有专门收取葬礼礼金之地),丧家务必要先行拿出红包(过百即可)压在账房处,方可开始收取记录礼金。

相关资讯